Камю чума символика

by:

Инфекции

Символіка і філософський підтекст роману А. Камю «Чума»

Місце А. Камю у світовій літературі. (А. Камю — французький письменник, есеїст, драматург і мислитель. Він належав до екзистенціалістів. У його творчості відбилося переживання духовної кризи західної цивілізації, відчуття втрати сенсу життя. Його твори сповнені трагізму людського існування, приреченості на самотність, а його герої часто опиняються перед вибором між життям і смертю.)

«Чума» А. Камю — філософський роман-притча. (Роман написано у формі хроніки епідемії чуми, що почалася в Орані (Алжир). У романі висвітлено не лише історичні, а й філософські проблеми.)

1. Символічне значення чуми. (В історії людства чума завжди була величезним злом. Це майже невиліковна хвороба, це мор, паніка, це епідемія, яка інколи забирала життя людей цілих міст. Чума — це спустошення, руїна, це трагічне відчуття, що ти ще не хворий тільки через те, що до тебе Ще не дійшла черга. Однак у творі Камю це не лише пошесть, це — штучне зло, свідомо принесене ззовні. Сам Камю писав, що «явний зміст «Чуми» — це боротьба європейського опору проти нацизму». Але й це не все. Це не тільки чума (коричнева чума, як називали фашизм у Європі), це є загальнолюдське зло, яке загрожує всьому людству. Чума — це щось парадоксальне і нездоланне, що важко піддається осмисленню.)

2. Головний персонаж твору. (Головним персонажем твору є доктор Ріє. Від його імені ведеться розповідь про події в Орані. Вірний гуманістичним переконанням, доктор Ріє виконує Свій лікарський обов’язок, рятуючи хворих від смертельної хвороби і часто забуваючи про власну безпеку. Камю чітко дотримується хроніки подій: від створення санітарних дружин і переконання доктором Ріє посадовців про смертельну загрозу, від першої проповіді священика до досягнення піку хвороби.)

3. Кульмінація роману. (Розпал чуми, досягнення вищої точки людських страждань є кульмінацією твору. Винайдено вакцину, врятована перших хворих, муки дитини, що вмирає, чумна лихоманка Грана — ось моменти найвищого напруження філософської притчі Камю. А далі йде розв’язка — зняття санітарних кордонів, прихід до Орана першого потяга, смерть дружини Ріє.)

4. Привід замислитися. (Чума залишилася позаду. Місто оговтується від страшного мору, але в романі Камю, як і в житті, ще зарано ставити крапку. Радість від спаду епідемії може бути тимчасовою, адже затишшя часто передвіщає бурю. Доктор Ріє висловив переконання, що «чума — це нескінченна поразка». Ця думка співзвучна філософії самого А. Камю стосовно того, що людям доброї волі під силу перемогти якесь конкретне зло, але вони ніколи не переможуть всесвітнє зло. Письменник водночас веде боротьбу проти «зачумленості» суспільства. «Зачумленість» — це особливий стан людини — це не лише здатність чинити зло, а й нездатність чинити опір злу, це той стан духовного спустошення, коли все байдуже, коли з усім погоджуєшся. У цих міркуваннях автор виходить далеко за межі хроніки епідемії чуми в алжирському місті.) III. Золоті зерна філософії А. Камю. (Усвідомлення того, що вселенське зло перемогти неможливо, зовсім не означає апатію і бездіяльність. Герої роману демонструють готовність самовіддано боротися зі злом, зокрема — з чумою. І саме у цьому творі відбувається перехід А. Камю від «самотнього бунтарства до визнання спільноти, чию боротьбу треба поділяти».)

www.ukrlib.com.ua

Символіка назви роману Альбера Камю «Чума»

Символіка назви роману. Роман-притча, роман-хроніка. А це визначення жанру вже налаштовує на неоднозначність тлумачення як назви, так і самого тво­ру. Отож назва «Чума» має кілька значень.

По-перше, чума — це страшна хвороба, отже, назвавши її чумою, автор ніби узагальнює й водночас підкреслює небезпеку. Чума косить злочинця і праведни­ка, старого й малого, хороброго й малодушного. Отже чума — це символ загаль­ної хвороби, біди.

Але ж чума загрожувала людству за доби Середньовіччя, а хроніка датована 194… роком. А за тих часів усім був надто добре відомий вислів «коричнева чума». Так називали фашизм. Та й далі читаємо, що чума, немов війна, завжди заставала людей зненацька. Відтак поступово вимальовується символічна картина фашист­ської навали, що перетворила Францію та й усю Європу на карантинну зону. За словами Камю, явне значення, «явний зміст роману — боротьба європейського Спротиву проти нацизму». То чому ж автор не створив історичної хроніки, а вдав­ся до символів і алюзій? Таким чином автор прагнув поширити тлумачення назви на існування в цілому. Чума — не тільки хвороба, зла стихія, лихо і не тільки війна. Це й жорстокість судових вироків, розстріл переможених, фанатизм в усіх проявах, несправедливо влаштоване суспільство, як і збройні спроби змінити його — «нині всі трохи зачумлені». Автор підкреслює, що мікроби чуми чатують на нас усюди, вона принишкла, але ніколи не зникає зовсім. І хто знає, «можливо, прийде на горе і в повчання людям такий день, коли чума розбудить щурів і пошле їх здиха­ти на вулиці щасливого міста». Так автор закликає бути пильним усіх нас. Із цьо­го витікає ще одне значення назви. Чума — символ усього злого, поганого. І дуже важливо бути пильним, аби не допустити розвитку захворювання на злість, під­ступ, підлість. Така чума, на жаль, є у кожному з нас.

Таким чином, ми бачимо, наскільки багатозначною є назва роману. Проте вже сказаним не вичерпано всього смислу. Зважаючи на зображені події в Орані, коли половина мешканців, «загнана в жерло сміттєспалювальної печі, вилітала у пові­тря масним липким димом, тоді як інша, закута у ланцюги безсилля й страху, че­кала на свою чергу», можна говорити відверто, що тут символічно зображено не тільки жахи фашистської навали, але й зустріч людства зі своєю Долею. Чума у романі А. Камю — своєрідний ієрогліф вселенського абсурду. І водночас роман «Чума» — це книга про тих, хто чинить спротив, а не про тих, хто здався.

Отже, назва роману Альбера Камю «Чума» є символічною. Саме тому цей твір є філософським романом-притчею. Це дає змогу ширше зрозуміти зміст роману.

prepodka.net

«Символіка чуми в романі А. Камю «Чума»

щоб мати можливість переглядати всі сторінки та файли,

публікувати власні матеріали, отримувати сертифікати.

Конспект уроку за темою

«Символіка чуми в романі А. Камю «Чума»

Мета: визначити символічне значення чуми; розвивати уміння аналізувати авторську думку, робити власні висновки; збуджувати відчуття відповідальності за власну долю і долю людства.

Обладнання: епіграфи до уроку на аркушах у формі мікроба чуми;

художні ілюстрації чуми з картин західноєвропейських художників; репродукція картини Верещагіна «Апофеоз війни»; копії фотографій жертв фашизму, соціальних трагедій; аудіозапис фіналу роману.

I. Вступне слово. Мотивація.

Сьогодні ми спробуємо дати відповідь на цікаве для небайдужих людей питання: чому хворобу середньовіччя, яка подолана лікарями, автор переносить у XX століття? Тож ви спробуєте прочитати мої думки, а ми разом — думки видатного французького письменника-екзистенціаліста, лауреата Нобелівської премії Альбера Камю. Зверніть увагу на епіграфи.

Це не для краси: таку форму має бацила чуми. Епіграфи водночас будуть відображувати і план нашого уроку.

II. Робота над темою.

1. Читання першого епіграфу: «Чума —гостра заразна епідемічна хвороба»

1 .Виступ учня-«епідеміолога» (Чума? (Pestis) — гостре інфекційне захворювання людей та деяких тварин (головним чином гризунів (300 видів), зокрема пацюків (щурів), з яких інфекцію переносять на людину блохи), що розвивається за типом геморагічної септицемії. Чуму відносять до категорії особливо небезпечних інфекцій, бо, по-перше, її збудник має високу заразність (до чуми, туляремії, бруцельозу сприйнятливі всі люди), по-друге, збудник здатний спричиняти не тільки епідемії, але і пандемії, по-третє, перебіг хвороби дуже важкий. Відомі три великі пандемії чуми, які забрали близько 200млн. людських життів.)

2. Але ж ми говорили, що «Чума» — це також роман-притча. Чому?

Камю визначає свій твір взагалі як міф, бо хроніка чуми, на відміну від прямої історичної картини , дозволяє безкінечну багатозначність підстановок, дозволяє надати розказаному позачасовий, всечасовий, «міфічний» розмах.

2. Тож давайте звернемось до другого епіграфу: «Явний зміст «Чуми» — це боротьба європейського опору проти фашизму. Камю»

— Яку метафоричну назву має фашизм, пов’язану з чумою? (Коричнева чума)

— Окрім цього пояснення автора, що у романі вказує на фашистську окупацію? (Дата — 194. сліпота міської адміністрації, заціпеніння жителів, розпука, нашестя, комендантська година, мародерство та ін.)

— Що спільного у чуми-хвороби і чуми-війни? ( Обидві несуть смерть, розруху, страждання, перекреслюють буття людини) Зверніть увагу на репродукцію картини Верещагіна «Апофеоз війни». Ця чимала гірка людських черепів — жахливий символ війни. (Пригадайте розповідь про гору Чумку в Одесі)

3. Однак це не останнє значення слова «чума» в тексті. Камю писав: «За допомогою чуми я хочу передати ту задуху, від якої ми страждали, атмосферу

небезпеки і вигнання, в якій ми жили тоді. Одночасно я хочу поширити це

тлумачення на існування в цілому» (епіграф 3)

— От же метафорою «коричнева чума» значення слова не вичерпується. В устах Тарру, друга доктора Ріє, слово «чума» обростає численними значеннями. Це не тільки хвороба, не тільки війна, а також смертні судові вироки, розстріл переможених, фанатизм церкви і фанатизм політичних партій, загибель невинної дитини в лікарні, погано організоване суспільство. Тобто як можна трактувати чуму? (Як світове зло)

— Але ж це світове зло може бути природним,яке не залежить від волі людей. Наведіть приклади. (В таблиці відкривається стовпчик з написами:землетруси, повіні, виверження вулкану, цунамі, смерчі, снігові обвали, селі, хвороби)

— Зло, яке залежить від волі людини, ми позначимо як соціальне. Які явища дійсності, історії, життя людини можна віднести до соціального зла? (Учні пишуть свої приклади на розданих аркушах, які потім чіпляються на загальну таблицю. Наприклад, війна, тероризм, зброя, злочинність, голод, бідність, екологічні катастрофи, безпритульні, наркоманія, алкоголізм, релігійний фанатизм, смертна кара, корупція та багато іншого.)

(Демонстрація фотоілюстрацій соціального зла або комп’ютерна презентація теми)

— Дома ви писали сенкани за темою «Чума». Давайте подивимось, що у вас вийшло. (Читання 3-4 сенканів)

— Чи можна назвати роман «Чума» пересторогою? Поясніть.

— Які ще твори-перестороги ми читали нещодавно? («Маріо і чарівник», «Матуся Кураж і її діти»)

— Уявіть, що ви — укладач шкільних програм із зарубіжної літератури. Як ви поясните, що саме в такій послідовності включили до шкільної програми твори «Маріо і чарівник», «Матуся Кураж і її діти», «Чума»?

— Як екзистенціаліст, Камю пише про самотню особистість, що залишилась наодинці з байдужим до неї Всесвітом. Які ще риси екзистенціалізму можна визначити в романі? (Усвідомлення абсурдності повсякденного існування, «межова ситуація», певний моральний вибір, почуття відповідальності за те, що коїться, здатність до самопожертви)

— Кожна людина завжди мала і має право вибору: бути бездіяльною — або чинити активний опір чумі. Що ж обрали герої Камю? Схарактеризуйте їх позиції одним-двома словами.

(Ріє — виконує обов ‘язок; «єдине, що важливо — бути людиною і боротися на боці жертв».

Тарру — служіння; «всі ми живемо в чумній скверні. кожен носить її, чуму, в

Рамбер — відповідальність; «соромно бути щасливим одному».

Гран — боротьба; «зараз чума, ну, ясно, треба з нею боротися».

Панлю — смирення; «нам треба любити те, чого не можемо осягнути

Коттар — пристосування; із тих, хто «зуміли зжитися зі станом чуми»)

От же різними шляхами більшість героїв приходить до одного висновку:

боротися з чумою, світовим злом, хай це навіть «сізіфів труд». Проте вибір зроблено. І саме цей вибір робить героїв справжніми людьми.

Кожен із вас в житті опиниться в «межовій, кордонній ситуації». Я вірю, що ви згадаєте наші уроки і вчините так, щоб ви, за словами доктора Ріє, «більше б заслуговували на захоплення, ніж на зневагу».

— Чи пізнаєте ви цей гомін? (Діти пізнають шум недавнього свята у актовій залі школи) Так, сміються жінки, гомонять діти, чути вигуки, аплодисменти, лунає музика, пісні. Скажіть, чи може цей гомін служити звуковою ілюстрацією свята перемоги над чумою в Орані? (Звичайно) Але ж .

(Звучить запис 2 — на тлі гомону і «Реквієму» Моцарта — читання останнього абзацу роману)

— Як ви вважаєте, чому мені раптом впало на думку, щоб ці моторошні слова прозвучали саме на такому фоні — ваших голосів, вашої радості? (Показати, що чума у широкому розумінні стосується кожного, що вона не має часових і просторових кордонів, якщо вона прийде, то не спитає, хто ти — дорослий чи дитина, останній волоцюга чи Папа Римський)

4. А тепер спробуйте, будь ласка, пояснити, чому останній епіграф, фразу лайливого хворого астматика, пацієнта доктора Ріє, я не розташувала в одному рядку з попередніми висловлюваннями? «Ця стерва, чума, сидить у кожному із нас» (Тому що кожен з нас носить зло в собі, і всі війни і негаразди розпочинаються з людського зла — підступності, заздрості, брехні, зарозумілості, байдужості, ворожнечі, жорстокості і т. ін.)

III. Заключне слово.

Один з героїв одного мудрого фільму висловився так: «Все на світі виростає: з маленького перетворюється на велике. І тільки горе з часом зменшується». Я б хотіла заперечити ці слова. Це не лихо зменшується, це ми стаємо більш байдужими. Убий цю гадину, цю потвору в собі і зроби вибір, який покаже, що ти справжня людина.

Змальовуючи у творі чуму як жахливе, потворне, огидне явище, яке викликає відразу, Камю бажав людям добра. Тож і я бажаю, щоб вам завжди було що протиставити потворному, трагічному і ницому.

ІV. Підсумки роботи. Оцінки.

Пікунова Вікторія Вікторівна, учитель російської мови та літератури, Полтавська гімназія №33

metodportal.com

Твір на тему: «Символіка і філософський підтекст у романі Альбера Камю «Чума»

У історії людства чума завжди вважалася одним з найбільших нещасть. Адже це завжди епідемія, майже невиліковна хвороба, це паніка і мор, який іноді забирав життя мешканців цілих міст. Чума — це спустошення світу і спустошення душі, трагічне відчуття, що ти не хворий тільки тому, що до тебе не дійшла черга.

Але в романі Альбера Камю чума зображена не тільки як пошесть, у творі вона — штучне зло, яке свідомо принесли ззовні. Сам автор писав: «Явний зміст «Чуми» — це боротьба європейського опору проти нацизму». Отже, це не тільки чума у прямому її розумінні, це загальнолюдське зло, коричнева напасть, яка загрожує усьому людству. Чума — це щось нездоланне і парадоксальне, щось, що важко піддається осмисленню.

Головним персонажем роману «Чума» є доктор Ріє. Саме від його імені ведеться у творі оповідь. Слідуючи гуманістичним переконанням, він виконує лікарський обов’язок і, часто забуваючи про власну безпеку, рятує мешканців невеличкого турецького міста Оран від смертельної хвороби.

Кульмінацією твору є розпал епідемії, досягнення найвищої точки страждань. Винаходження вакцини, порятунок перших хворих, чумна лихоманка Грана, муки дитини, що вмирає — це моменти найвищого емоційного напруження страшної філософської притчі. Далі слідує розв’язка: знімаються санітарні кордони, приходить до Орана перший потяг, вмирає дружина доктора Ріє.

Чума залишається десь позаду. Та хоча місто і оговтується від епідемії, але в романі, так само, як і в житті, крапку ставити рано. Радість від зникнення страшної хвороби передчасна, адже у будь-яку хвилину, у будь-якому місті епідемія може виникнути знову. Доктор Ріє переконаний, що «чума — це нескінчена поразка». Ця думка співзвучна і філософії самого письменника. Адже А. Камю впевнений, що люди, маючи добру волю, завжди будуть перемагати конкретне зло, але всесвітнє зло перемогти неможливо. Його роман — це внесок у боротьбу проти «зачумленості» суспільства.

На думку Камю, «зачумленість» являє собою стан людини, у якому вона не тільки здатна чинити зло, а й не має сили чинити йому опір, це стан спустошення душі, стан, коли людина з усім погоджується, коли їй все байдуже. У цих міркуваннях автор роману виходить далеко за межі подій у невеличкому містечку.

Герої роману Альбера Камю «Чума» демонструють самовідданість і готовність боротися зі злом, в даному конкретному випадку — з чумою. Саме у цьому творі відбувається перехід письменника від усвідомлення «самотнього бунтарства до визнання спільноти, чию боротьбу треба поділяти».

gdz4you.com

Символіка назви роману Альбера Камю «Чума»

Чума» — роман на всі часи. (Одвічна боротьба добра і зла — проблема різно­жанрових літературних творів всіх часів і всіх народів. В різні епохи зло набу­вало різних облич, ставлячи людину перед вибором: боротися з ним чи зми­ритися. У світі панує зло, і людина, щоб дійсно бути гідною звання Людини, мусить боротися з ним, навіть у тому разі, коли ця боротьба приречена на по­разку. Ще до створення найкращого свого роману «Чума» Камю запропонував варіант людської поведінки для подібної ситуації, згадавши міф про Сізіфа. Сізіф у письменника і безсилий, і бунтівний. Камю пропонує вважати цього героя щасливим: якщо у людини немає виходу і вона сама про це знає, то му­сить зберегти повагу до себе і до тієї справи, на яку її прирікає доля. Втіху лю­дина має знайти у виконанні обов’язку. Саме у цьому — початок бунту і сво­боди. У романі Камю у зла обличчя чуми. Який же символічний зміст вклав у це слово письменник?)

Символіка назви роману.

Натяк на фашистську навалу. (У творі дуже багато натяків на те, що чума — це фашизм. У людей старшого покоління та й тих, хто цікавиться історією, зі словом «чума» асоціюється слово «коричнева» — саме так називали фа­шистську навалу. Події відбуваються у 194. році, на що є вказівка у тексті твору, а саме в цей час був пік розквіту такої ідеологічної течії, як фашизм, та початок поразки її носіїв. Достатньо прозорим є й історичний підтекст твору: окупація Орану насправді є історією окупації фашистами Європи. Прозорою є й алегорія: чума — війна, адже війна, як і будь яка епідемія, розгортається дуже швидко і втягує у своє коло усіх, незважаючи на їхнє бажання чи спроби опору.)

2. Багатозначність символу «чума». (Чума в романі Камю символізує не тіль­ки фашизм. Це й страшна хвороба, яка знищує тисячі життів, це війна, несправедливе суспільство, жорстокість судових вироків, розстріли пере­можених, церковний фанатизм, смерть дитини — все, що є злом взагалі, невіддільним від буття. Один з героїв твору — пацієнт доктора Ріє, промов­ляє: «А що таке власне чума? Теж життя, тільки і всього». Чума є символом абсурду, який осмислюється у романі як одна з форм зла, універсальна її метафора, як трагічна людська доля.)

3. Що таке «зачумленість» за Камю? (У романі є твердження про те, що «всі трохи зачумлені». Отже, навіть той, хто не хворий, носить чуму в собі. Сто­яти осторонь в той час, коли інші борються з чумою, — означає «бути за- чумленим», боротися зі злом за допомогою смертних вироків — те саме. Зачумленими можна вважати, за Камю, невігласів і брехунів, адже їхні дії тягнуть за собою невідворотне зло. Жити ілюзіями — також породжувати зло, і тому є приклад у романі: коли люди бояться назвати чуму чумою, вони сприяють її розповсюдженню. Отже, «зачумленість», тобто існування чуми (зла) в людині, є символом байдужості людини, відстороненості від важливих проблемі, і, як наслідок, сприяння злу.)

II. Уроки роману-притчі. (Своїм романом Камю дає людству важливий урок. Письменник застерігає його від майбутніх нещасть, адже бацила чуми ніколи не вмирає, отже світ у небезпеці через можливість нової війни, епідемії, люд­ського невігластва або іншої форми зла. Людство мусить бути готовим до опо­ру цьому злу.)

allcompositions.at.ua

Тема уроку: Символіка чуми. Особливості художнього часу і простору в романі А.Камю «Чума»

1. Завершити роботу над аналізом роману А.Камю “Чума”.

2. Розвивати вміння та навички дослідницької аналітичної роботи.

3. Визначити символічне значення “чуми”

та особливості художнього часу та простору.

4. Виховувати непримиренність до зла,

активну дійову позицію у боротьбі з усіляким лихом.

2. Вступне слово

На слайді ви бачите айсберг.

-Що цікавого в цій глибі льоду?(1/3 частина льоду знаходиться під водою, а 2/3 –на її поверхні)

-Як ви думаєте, чому наш урок ми починаємо з цього слайду?

-Головний зміст, сутність роману Камю не на поверхні, а в підтексті, який прихований автором.

Саме на сьогодняшньому уроці ми з вами з”ясуємо, що хотів сказати автор своїм твором.

3. Актуалізація знань учнів.

Правду, яку намагався сказати Камю, можна показати через універсальну форму, просту, як дитина, і мудру, як старий.

І шукати її треба в дитинстві людства, у фольклорі.

Приказки, казки, прислів”я, притчі-ось воно.

-Продовжіть речення: “Притча-це …………( твір повчального характеру, який маї всеохоплюючий сенс)

— Чим роман відрізняється від притчі? (не тлумачиться зміст притчі)

-Яким жанром Камю ще називає роман “Чума”? (хроніка)

-Що називається хронікою? (запис історичних подій у хронологічній послідовності)

1) схематично окреслити елементи композиції

2) виправити помилки:

-Роман “Чума” побудований як зібрання спогадів про епідемію (хроніка зачумленого міста)

-Місто Оран змальовується як прокляте місто грішників (типове провінційне мистечко)

-Першим замовчування чуми наважився зруйнувати Рамбер (Кастель)

-Представником якого напрямку був Камю? (екзистенціалізм)

-В якому місті відбувається події роману?(Оран)

-Як зображується Оран і оранці?

-Як оранці протистоять чумі?

-Хто веде літопис?

-Як ви розумієте вислів “погранічна ситуація”? (ситуація кризи, вияскравлює абсурдність життя й ставить людину перед моральним вибором; ситуація кризи: у процесі ломання старих цінностей людина переглядає свої колишні відносини зі світом, в ній народжуються нові якості)

Прослуховування фрагментів сьомої (“Ленінградської”) симфонії Д.Шостаковича

Музику, яку ви щойно прослухали, створив один із мешканців Ленінграда, оточеного “коричневою чумою”

І йдеться в цій симфонії про виникнення й наступ зла та про людський опір силам, що нівечать і руйнують.

1. Давайте пригадаємо, як герої ставилися до чуми і якими були результати їх дій

2. Кому належить така характеристика чуми: “Але що ж таке, власне , чума? Теж життя, тільки й того” (старий астматик)

3. Що означає ця фраза?

4. Який сенс , на вашу думку, таких протилежних тверджень:

• “У розпалі чуми життя попри все триватиме”

• “Життя містить у собі “мікроб” абсурд

5. Чому філософія, яку розробляв Камю стверджує життя, а один з його найкраших творів названо й присвячено явищу, яке асоціюється тільки зі смертю? (трагічна особливість життя полягає в тому, що воно закінчується смертю)

6. Чому Камю обрав саме чуму?

• Чума має масовий характер

• Людство не розуміло причин її виникнення

• Абсолютна влада смерті

• Людина залишається один–на-один з собою

Як будуть поводитись люди і ви особисто?

Оран через епідемію чуми залишається ніби єдиним містом, де сконцентровано весь світ зо всіма його проблемами.Час зупинився і людина залишилася з чумою наодинці.

-Так хтож одержав перемогу в двобої –чума чи людина?

-А як же розуміти слова автора хроніки “Чуми”:

“Бацила чуми ніколи не вмирає, ніколи не щезає, десятиліттями вона може дрімати десь у закутку меблів або в білизні, вона терпляче вичікує своєї години в спальні, в підвалі, в валізі, в носовичках та паперах. І, можливо, настане час, коли чума на лихо людям розбудить пацюків і пошле їх конати на вулиці щасливого міста”

-Про що це свідчить?

“Люди більше заслуговують на захоплення, ніж на зневагу”

1. Островська Г. О. Використання елементів компаративного аналізу при вивченні роману А. Камю «Чума» (на матеріалі повісті В. Шевчука «Мор») // Вісник. — Глухів, 2006. — Вип.7. — С.179–182.

2. Штейнбук, Ф.М. Человек как символ не только жизни, но и смерти : Об особенностях изуч. романа-притчи А.Камю «Чума», постижении замысла писателя через вслушивание в мелодию лит. и философии / Ф. М. Штейнбук

// Відродження. — 1996.- 4. — С.23-27.

3. Козленко, Р.О. «Соромно бути щасливим. » : Експрес-іформація до вивч. роману А.Камю «Чума» / Р. О. Козленко // Зарубіжна література в навчальних закладах. — 1997.- 2. — С.35-37.

4. Безобразова, Л.Л. «На півдорозі між злиднями та сонцем. » : Матеріали до уроків по вивч. творчості А.Камю. 11 кл. / Л. Л. Безобразова // Зарубіжна література в навчальних закладах. — 1998.- 2. — С.23-26.

5. Лобода, О.П. Єдине, що важливо,- це бути людиною. : Урок за романом Альбера Камю «Чума». 11 кл. / О. П. Лобода // Зарубіжна література в навчальних закладах. — 2000.- 1. — С.13-17.

6. Волощук, Євгенія. Духовні й художні здобутки літератури екзистенціалізму : (система уроків за романом «Чума» А.Камю) / Волощук Євгенія // Зарубіжна література. — 2000.- 20(180), трав. — С.1-8.

7. Ісаєва, О.О. Дискусія на уроках зарубіжної літератури : На матеріалі уроку-диспуту з вивчення роману А.Камю «Чума». 11 кл. / О. О. Ісаєва // Зарубіжна література в навчальних закладах. — 2000.- 12. — С.15-17.

8. Малитіна, Любов. Ідея відповідності кожної людини за опір злу : Роман-застереження А.Камю «Чума»: метафізика абсурду і етика трагічного стоїцизму (11 кл.) / Малитіна Любов // Зарубіжна література. — 2001.- 7, лют. — С.4-5.

9. Горідько, Юлія. Вивчення творчості Альбера Камю / Горідько Юлія

// Зарубіжна література. — 2005.- №3, січ. — С.5-16. — Бібліогр.: с.16.

10. Лобода, О.П. Бути людиною : До вивчення роману Альбера Камю «Чума» / О. П. Лобода // Всесвітня література та культура в навчальних закладах України. — 2006.- №3. — С.11-13.

Надіслано вчителями Міжнародного ліцею «Гранд»

edufuture.biz

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *